نگراني شما ازاينكه لبه تيز طنز متوجه دعا نشود جالب است.مطلبي نوشته ام خوشحال خواهم شد نظري داريد مرقوم فرماييد
یاسر: چشم می‌بینم با جناب مازاریان تلفنی ذکر خیر شما بود.

بسم الله الرحمان الرحیم. سلام!

پاراف کردن کامنت مردمان هم به دلیل «بهداشتی تر بودن» است؟

متوجه نشدم منظور از این مقاله چیست. خُب مقام مذکور که راجع به دعا حرف زده، ولو سنتاً و عرفاً عالم دینی به حساب بیاید، ممکن است نظرش مانند نظر افراد عادی باشد. من مخالفتی با دعا ندارم: خدایا ما را نجات بده!

قربانت.

جناب ميردامادي
بنده سيستم حكومتي اي طراحي نكردم بلكه پيشنهاد كردم اگر دغدغه اسلامي شدن حكومت را نداريم كه هيچ وگر نه بايد طرحي براي حكومت پي ريزي نمود كه واجد اين سه خصوصيت باشد .....
ما كه كسي نيستيم تا سيستم حكومتي داشته باشيم در ضمن دگر انديشان و دگر باشان ( به قول شما)و همه انسانها (به تعبير بنده) حق فكر كردن را دارند. همچنين منظورتان را از اسلام سنتي نمي فهمم شايد عقيده اسلام شناسان سنتي و دگم را مي گوييد كه خوب ،عقيده اسلام شناسان يله و بيقيد را هم بايد طبق تقسيم شما اسلام مدرن و به روز محسوب نمود
ارادتمند: ملايي
یاسر: جناب ملایی این که همه انسان‌ها حق فکر کردن دارند کافی نیست (صارت زحمه) بلکه مهم این است که حق ابراز عقیده داشته باشند.

سلام
ممنون سر زدید. فقط بگم این شعر فرق و... مال من نیست اسم شاعرشو یادم نبود ننوشتم. گفتم که یه وقت سرقت ادبی نشه اخه این روزا مد شده!

ياسر جان .خوبي؟يك موجود جالبي ذيل مطلب(ربط نو و كهنه )و (بازار خرخري)در وبلاگ من شبه طنزي و نزاعي با اسم من وشما به راه انداخته.پاك نكردم .تا بخندي.اگر خواستي چيزي بنويس در باب كامنت گذاريهاي تقلبي و طنز آميز.شاد زي.
ياسر: تو رو به خدا پاك كن همه اش را.

خوندم جالب بود

از سكولاريسم يعني دوگانه امر قدسي از امر عرفي دست كم 3 تفسير در ايران وجود دارد.
اول آنچه گفتيد. يعني رعايت شئوني كه امر قدسي اقتضا مي كند.
دوم:عرفي كردن دين به معناي فربگي دين و تاثير گذاري ارزشهاي ديني در عرصه اجتماع و همين دنيا
سوم: عرفي كردن دين به معناي تقدس زدايي از دين و اساسا تحويل و تقليل دين و امر مقدس به امر عرفي .
شما غيراز معناي اول معناي ديگري راهم دراين نوشته مد نظر داريد؟
ياسر: در اين متن تنها معناي اول مد نظر من بود.